Manikaisme

Ringkasan

https://mimirbook.com/id/a6c28d93dee

Sebuah agama yang didirikan oleh Manes pada abad ketiga, sintesis dari dualisme Zoroastrian antara terang dan gelap dan cerita rakyat Babylonia dan etika Buddhis dan elemen dangkal Kekristenan, tersebar luas di Kekaisaran Romawi tetapi sebagian besar telah mati oleh 1000

Ikhtisar

Manichaeism (/ ˌmænɪˈkiːɪzəm /; dalam Modern Persian آیین مانی Āyin-e Māni ; Cina: 摩尼教 ; pinyin: Móní Jiào ) adalah gerakan agama besar yang didirikan oleh nabi Iran Mani (dalam bahasa Persia: مانی , Suryani: ܡܐܢܝ / mɑni, Latin: Manichaeus atau Manes dari Bahasa Yunani Koine: Μάνης ; c. 216–276) Sansekerta: मणीक (Manik) di Kekaisaran Sasania.
Manikeisme mengajarkan kosmologi dualistik yang rumit yang menggambarkan perjuangan antara dunia cahaya spiritual yang baik, dan dunia kegelapan yang jahat. Melalui proses berkelanjutan yang terjadi dalam sejarah manusia, cahaya secara bertahap dihapus dari dunia materi dan kembali ke dunia cahaya, dari mana ia datang. Keyakinannya didasarkan pada gerakan keagamaan Mesopotamia lokal dan Gnostisisme.
Manikeisme dengan cepat berhasil dan menyebar jauh melalui daerah berbahasa Aram. Itu berkembang antara abad ketiga dan ketujuh, dan pada puncaknya adalah salah satu agama paling luas di dunia. Gereja dan tulisan suci Manichaean ada di timur sejauh Cina dan sejauh barat Kekaisaran Romawi. Itu secara singkat saingan utama Kristen dalam kompetisi untuk menggantikan paganisme klasik. Manichaeism bertahan lebih lama di timur daripada di barat, dan tampaknya akhirnya memudar setelah abad ke-14 di Cina selatan, kontemporer dengan kemunduran Gereja Timur di Ming Cina. Sementara sebagian besar tulisan asli Manichaeisme telah hilang, banyak terjemahan dan teks fragmentaris telah bertahan.
Seorang penganut Manikeisme disebut Manichaean atau Manichean , atau Manichee , terutama dalam sumber yang lebih tua.Agama yang pendiri Manusia Iran (216 – 276/77). Manichaeism dalam bahasa Inggris, Minuanism dalam bahasa Cina. AgamaGnostik dengan Zoroastrianisme akhir, Yudaisme, Kristen, Budha, agama pribumi campuran, doktrin dualistik dan kosmologis, dualisme menyeluruh dan doktrin kosmologis, organisasi kelompok yang terdiri dari <orang benar> dan <pendengar>, kehidupan ekstrem abstrak sebelumnya dan lainnya fitur. Setelah kemartiran Mani di bawah Warafuran I di bawah suaka Charpool, saya memperluas ajarannya, sebelah timur adalah Cina (diperkenalkan pada akhir abad ketujuh), dan barat diinjili ke semenanjung Iberia. Sebelum konversi, Agustinus adalah seorang Men. Ada juga teori yang menunjukkan pengaruh pada Bogomilisme dan Catharisme.

Mani sebagai nabi terakhir

Who is Mani the Prophet

Mani the Prophet is revered as the final prophet after Zoroaster, Buddha, Gautama, and Jesus. He was born in Iran, near Seleucia-Ctesiphon (now al-Mada’in), in 216 A.D. His parents were members of the Jewish Christian Gnostic sect known as the Elcesaites. Mani regarded himself as an Apostle of God, living in Southern Babylonia. His religious beliefs had elements of the much older Persian creed of Zoroastrianism.

Mani composed seven works in his life. Six of them were written in a late variety of Aramaic called Syriac. The seventh work was written in Middle Persian and presented to the Sasanian emperor, Shapur I.

While in his twenties, Mani decided that salvation could be achieved through education, fashion, chastity, and self-denial. Manu claimed to be the Paraclete promised in the New Testament and the Last Prophet.

Mani declared himself to be an apostle of Jesus Christ. In his poetry, he frequently praises Jesus and the Virgin Mary. Manichaean tradition also makes claims that Mani was a reincarnation of Zoroaster, Buddha, and Jesus.

Mani traveled to India to convert the people. On his return in 242, he joined the court of the King of the Sasanian Empire. He also worked with his successor, Hormizd, but Bahram disagreed with his beliefs. Bahram, a follower of Zoroastrian reformer Kartir, began to persecute the Manichaeans.

Mani told his disciples he was going to heaven and would not return for a year. In 274, Mani reappeared when he was arrested and flayed alive. His skin was stuffed with straw and nailed to a cross suspended over the main gate of Gundeshapur. This process was done as a warning to his followers. After Mani’s death, his followers fled to India and some to China. Those who remained in Iran were reduced to slavery.

Google Translate

Mani sang Nabi dihormati sebagai nabi terakhir setelah Zoroaster, Buddha, Gautama, dan Yesus. Ia lahir di Iran, dekat Seleukia-Ctesiphon (sekarang al-Mada’in), pada 216 M. Orang tuanya adalah anggota sekte Gnostik Kristen Yahudi yang dikenal sebagai Elcesaites. Mani menganggap dirinya sebagai Rasul Allah, tinggal di Babilonia Selatan. Keyakinan agamanya memiliki unsur-unsur kepercayaan Persia yang jauh lebih tua dari Zoroastrianisme.

Mani menggubah tujuh karya dalam hidupnya. Enam di antaranya ditulis dalam variasi akhir bahasa Aram yang disebut Suryani. Karya ketujuh ditulis dalam bahasa Persia Tengah dan dipersembahkan kepada kaisar Sasania, Shapur I.

Saat berusia dua puluhan, Mani memutuskan bahwa keselamatan dapat dicapai melalui pendidikan, mode, kesucian, dan penyangkalan diri. Manu mengaku sebagai Paraclete yang dijanjikan dalam Perjanjian Baru dan Nabi Terakhir.

Mani menyatakan dirinya sebagai rasul Yesus Kristus. Dalam puisinya, ia sering memuji Yesus dan Perawan Maria. Tradisi Manichaean juga membuat klaim bahwa Mani adalah reinkarnasi dari Zoroaster, Buddha, dan Yesus.

Mani pergi ke India untuk mempertobatkan orang-orang. Sekembalinya pada tahun 242, ia bergabung dengan istana Raja Kekaisaran Sasania. Dia juga bekerja dengan penggantinya, Hormizd, tetapi Bahram tidak setuju dengan keyakinannya. Bahram, seorang pengikut reformator Zoroaster, Kartir, mulai menganiaya kaum Manichaeans.

Mani memberi tahu murid-muridnya bahwa dia akan pergi ke surga dan tidak akan kembali selama satu tahun. Pada tahun 274, Mani muncul kembali ketika dia ditangkap dan dikuliti hidup-hidup. Kulitnya diisi dengan jerami dan dipaku pada salib yang tergantung di atas gerbang utama Gundeshapur. Proses ini dilakukan sebagai peringatan kepada para pengikutnya. Setelah kematian Mani, para pengikutnya melarikan diri ke India dan beberapa ke Cina. Mereka yang tetap tinggal di Iran diperbudak.

https://archive.org/details/MacKenzie19791980ShabuhraganMani/page/n1/mode/2up

Leave a Comment

You cannot copy content of this page