The Lost Years of Jesus (Usia penting di dalam budaya Yahudi)

Menit 14

Latar Belakang

Masa kecil Yesus sering kali menjadi perdebatan, Latar belakang perdebatan itu adalah adanya masa hilangnya Yesus dari usia 12 tahun sampai dengan 30 tahun. Ada banyak spekulasi mengenai “The Lost year of Yesus”

Yesus Belajar Reiki di Tibet

https://www.reiki.org/articles/similarities-healing-jesus-and-reiki

Jesus bersemedi dalam posisi lotus

Similarities – The Healing of Jesus and Reiki
by William Lee Rand

John 14-12: “I tell you the truth, anyone who has faith in me, can do the same miracles I have done, and even greater things than these will you do.”

One of the outstanding aspects of Jesus’ life was the miracles he worked. According to the Bible, Jesus walked on water, fed five thousand people with five loaves of bread and two fishes, changed water to wine and raised people from the dead. However, the most meaningful of his miracles were the healings he performed. These healings include: paralysis, lameness, fever, catalepsy, hemorrhage, skin disease, mental disorders, spirit possession, deafness and blindness. Many of these healings were accomplished by the laying on of hands. This is indicated frequently in the New Testament, Luke 4:40 states: “When the Sun was setting, the people brought to Jesus all who had various kinds of sickness, and laying his hand on each one, he healed them.”

In Matthew 8:14-15, Jesus uses touch to heal Peter’s mother-in-law of a fever. In Mark 1:40-42 Jesus uses his hands to heal a man with leprosy. This is also mentioned in Luke 5:12-13. Matthew 20:29-34 describes how Jesus healed two blind men by touching their eyes and in Mark 8:22-25 Jesus uses his hands to heal another blind man. In Mark 7:32 35 he uses touch to heal a man who is deaf and can’t speak. In Luke 7:12-15, Jesus raises a dead man by touching his coffin and in Luke 8:49-55 Jesus uses touch to return a dead girl to life.

There are many similarities between the laying on of hands healing Jesus did and the practice of Reiki. One important similarity is the fact that Jesus could pass the power to heal on to others which is similar to the Reiki attunement process. We read in Luke 9:1-2 that Jesus gave his twelve disciples power to drive out all demons and to cure diseases. We do not know by what process Jesus gave healing power to his disciples, but the fact that he was able to pass it on to them indicates an important similarity with Reiki.

Another aspect of Jesus’ healing practice that is similar to Reiki relates to faith. While faith was required for many of the healings he performed, it appears that the healings Jesus did with his hands did not require faith. Mark 6:5-6 states: “He could not do any miracles there, except lay his hands on a few sick people and heal them. And he was amazed at their lack of faith.” So, in spite of the fact that they did not believe, Jesus was still able to use laying on of hands to heal. This is one of the important aspects of Reiki: It does not require faith on the part of those receiving a treatment in order for the Reiki to work.

The fact that Jesus had secret teachings he gave only to those who he had given healing power is clearly indicated in Matthew 13:10-11 and Mark 4:10-12 & 34. Secret knowledge is also part of the Reiki teachings in that the symbols as well as the process of doing attunements are traditionally kept secret and only made available to those who take a Reiki class.

It is not known whether Jesus was born with the ability to heal through touch or if this was something he acquired. His activities between age twelve and thirty are not mentioned in the Bible. It has been suggested by several researchers that during this time Jesus traveled to the East and was schooled in many of the mystical teachings of India, Tibet and China. If this is so, it is possible that Jesus was initiated into a healing technique, during this time.

On the other hand, it is possible that Jesus was taught directly by God or the Holy Spirit or simply had these abilities from birth. There is some good information indicating that the healing methods of Jesus were preserved by the Church of the East and passed on by it’s missionaries who traveled along the Silk Road and other trade routes to India, Tibet and China. It is possible that this information on healing could have been incorporated into the religious teachings of the East and therefore could have been the original source of the Reiki techniques that were used by Dr. Usui.

The early followers of Jesus’ teachings were made up of several groups. One such group was the Gnostics. They practiced laying on of hands and professed to have a secret knowledge that had been passed on to them by Jesus and his disciples. The Gnostics were made up of many smaller groups some of which were known as the Docetists, the Marcionites, and the Carpocratians. They were united by their core beliefs which included: a personal experience of Jesus or the “kingdom of heaven within,” their freedom and lack of rules, guidelines or creeds and their reliance on inspiration and inner guidance. Their existence is attested to by the Gnostic gospels which are part of the Nag Hamadi Library which was discovered in Egypt in 1959. The fact that Jesus had additional teachings not recorded in the Bible is attested to in a letter written in the second century AD by the early Church father, Clement of Alexandria. In Clement’s letter, he spoke of a secret gospel of Mark which was based on the normal canonical one but with additions for special followers of Jesus, referred to as “those who were being perfected” and “those who are being initiated into the great mysteries.”

When Christianity became organized after the second century, its teachings were centered around faith and the official teachings of the church, rather than healing or “good works” and inner guidance as practiced by the Gnostics. At this time, those promoting the organization of the church began subduing and banishing those Gnostics who would not conform to the authority of the newly developing Church. In addition they tried to destroy the Gnostic gospels. With the elimination of the Gnostics and the establishment of the Official Christian Church, the practice of laying on hands by lay Christians was strongly discouraged.

Jesus possessed great confidence in his ability and was able to heal in an instantaneous way with spectacular results. It is clear that he had perfected many skills and used them in conjunction to get the results he created. Clearly the Bible indicates that he did healing by laying on hands and also indicated that we could do the same. The teachings of Jesus, as well as the example he set are a great inspiration for us.

Google Translate

Yohanes 14-12: “Saya mengatakan yang sebenarnya, siapa pun yang memiliki iman kepada saya, dapat melakukan mukjizat yang sama yang telah saya lakukan, dan bahkan hal-hal yang lebih besar dari ini akan Anda lakukan.”

Salah satu aspek yang menonjol dari kehidupan Yesus adalah mujizat-mujizat yang dilakukan-Nya. Menurut Alkitab, Yesus berjalan di atas air, memberi makan lima ribu orang dengan lima roti dan dua ikan, mengubah air menjadi anggur dan membangkitkan orang dari kematian. Namun, yang paling berarti dari mukjizatnya adalah penyembuhan yang dia lakukan. Kesembuhan tersebut antara lain: lumpuh, timpang, demam, katalepsi, pendarahan, penyakit kulit, gangguan jiwa, kerasukan roh, tuli dan buta. Banyak dari penyembuhan ini dicapai dengan penumpangan tangan. Hal ini sering ditunjukkan dalam Perjanjian Baru, Lukas 4:40 menyatakan: “Ketika matahari terbenam, orang-orang membawa kepada Yesus semua orang yang menderita berbagai macam penyakit, dan meletakkan tangannya di atas masing-masing, ia menyembuhkan mereka.”

Dalam Matius 8:14-15, Yesus menggunakan sentuhan untuk menyembuhkan ibu mertua Petrus dari demam. Dalam Markus 1:40-42 Yesus menggunakan tangan-Nya untuk menyembuhkan seorang penderita kusta. Ini juga disebutkan dalam Lukas 5:12-13. Matius 20:29-34 menjelaskan bagaimana Yesus menyembuhkan dua orang buta dengan menyentuh mata mereka dan dalam Markus 8:22-25 Yesus menggunakan tangannya untuk menyembuhkan orang buta lainnya. Dalam Markus 7:32 35 ia menggunakan sentuhan untuk menyembuhkan seorang yang tuli dan tidak dapat berbicara. Dalam Lukas 7:12-15, Yesus membangkitkan orang mati dengan menyentuh peti matinya dan dalam Lukas 8:49-55 Yesus menggunakan sentuhan untuk menghidupkan kembali seorang gadis yang sudah mati.

Ada banyak kesamaan antara penyembuhan penumpangan tangan yang dilakukan Yesus dan praktik Reiki. Satu kesamaan penting adalah fakta bahwa Yesus dapat memberikan kekuatan untuk menyembuhkan kepada orang lain yang mirip dengan proses attunement Reiki. Kita membaca dalam Lukas 9:1-2 bahwa Yesus memberikan kuasa kepada kedua belas murid-Nya untuk mengusir semua setan dan menyembuhkan penyakit. Kita tidak tahu melalui proses apa Yesus memberikan kuasa penyembuhan kepada murid-murid-Nya, tetapi fakta bahwa Ia mampu meneruskannya kepada mereka menunjukkan kesamaan penting dengan Reiki.

Aspek lain dari praktik penyembuhan Yesus yang mirip dengan Reiki berkaitan dengan iman. Sementara iman diperlukan untuk banyak penyembuhan yang dia lakukan, tampaknya penyembuhan yang Yesus lakukan dengan tangannya tidak membutuhkan iman. Markus 6:5-6 menyatakan: “Ia tidak dapat melakukan mujizat apa pun di sana, kecuali menumpangkan tangannya ke atas beberapa orang sakit dan menyembuhkan mereka. Ia heran karena kurangnya iman mereka.” Jadi, meskipun mereka tidak percaya, Yesus masih dapat menggunakan penumpangan tangan untuk menyembuhkan. Ini adalah salah satu aspek penting dari Reiki: Reiki tidak memerlukan kepercayaan dari mereka yang menerima perawatan agar Reiki dapat bekerja.

Fakta bahwa Yesus memiliki ajaran rahasia yang Ia berikan hanya kepada mereka yang telah Ia berikan kuasa penyembuhan dengan jelas ditunjukkan dalam Matius 13:10-11 dan Markus 4:10-12 & 34. Pengetahuan rahasia juga merupakan bagian dari ajaran Reiki karena simbol serta proses melakukan attunement secara tradisional dirahasiakan dan hanya tersedia bagi mereka yang mengambil kelas Reiki.

Tidak diketahui apakah Yesus dilahirkan dengan kemampuan untuk menyembuhkan melalui sentuhan atau apakah ini adalah sesuatu yang diperolehnya. Kegiatannya antara usia dua belas dan tiga puluh tidak disebutkan dalam Alkitab. Telah disarankan oleh beberapa peneliti bahwa selama waktu ini Yesus melakukan perjalanan ke Timur dan dididik dalam banyak ajaran mistik India, Tibet dan Cina. Jika demikian, ada kemungkinan bahwa Yesus diinisiasi ke dalam teknik penyembuhan, selama waktu ini.

Di sisi lain, ada kemungkinan bahwa Yesus diajar langsung oleh Tuhan atau Roh Kudus atau hanya memiliki kemampuan ini sejak lahir. Ada beberapa informasi bagus yang menunjukkan bahwa metode penyembuhan Yesus dilestarikan oleh Gereja Timur dan diteruskan oleh misionarisnya yang melakukan perjalanan di sepanjang Jalur Sutra dan rute perdagangan lainnya ke India, Tibet, dan Cina. Ada kemungkinan bahwa informasi tentang penyembuhan ini dapat dimasukkan ke dalam ajaran agama Timur dan oleh karena itu dapat menjadi sumber asli dari teknik Reiki yang digunakan oleh Dr. Usui.

Para pengikut awal ajaran Yesus terdiri dari beberapa kelompok. Salah satu kelompok tersebut adalah Gnostik. Mereka berlatih penumpangan tangan dan mengaku memiliki pengetahuan rahasia yang telah diturunkan kepada mereka oleh Yesus dan murid-muridnya. Gnostik terdiri dari banyak kelompok kecil yang beberapa di antaranya dikenal sebagai Docetist, Marcionites, dan Carpocratians. Mereka disatukan oleh keyakinan inti mereka yang meliputi: pengalaman pribadi Yesus atau “kerajaan surga di dalam”, kebebasan dan kurangnya aturan, pedoman atau kredo dan ketergantungan mereka pada inspirasi dan bimbingan batin. Keberadaan mereka dibuktikan oleh Injil Gnostik yang merupakan bagian dari Perpustakaan Nag Hamadi yang ditemukan di Mesir pada tahun 1959. Fakta bahwa Yesus memiliki ajaran tambahan yang tidak tercatat dalam Alkitab dibuktikan dalam sebuah surat yang ditulis pada abad kedua Masehi oleh bapa Gereja awal, Clement dari Alexandria. Dalam surat Clement, ia berbicara tentang Injil rahasia Markus yang didasarkan pada Injil kanonik normal tetapi dengan tambahan untuk pengikut khusus Yesus, yang disebut sebagai “mereka yang sedang disempurnakan” dan “mereka yang sedang diinisiasi ke dalam misteri besar. .”

Ketika Kekristenan menjadi terorganisir setelah abad kedua, ajarannya berpusat di sekitar iman dan ajaran resmi gereja, daripada penyembuhan atau “perbuatan baik” dan bimbingan batin seperti yang dilakukan oleh Gnostik. Pada saat ini, mereka yang mempromosikan organisasi gereja mulai menundukkan dan mengusir orang-orang Gnostik yang tidak sesuai dengan otoritas Gereja yang baru berkembang. Selain itu mereka mencoba untuk menghancurkan Injil Gnostik. Dengan penghapusan Gnostik dan pendirian Gereja Kristen Resmi, praktik penumpangan tangan oleh umat Kristen awam sangat tidak dianjurkan.

Yesus memiliki keyakinan besar pada kemampuannya dan mampu menyembuhkan dalam sekejap dengan hasil yang spektakuler. Jelas bahwa dia telah menyempurnakan banyak keterampilan dan menggunakannya bersama untuk mendapatkan hasil yang dia ciptakan. Jelas Alkitab menunjukkan bahwa dia melakukan penyembuhan dengan menumpangkan tangan dan juga menunjukkan bahwa kita bisa melakukan hal yang sama. Ajaran Yesus, serta teladan yang dia berikan adalah inspirasi besar bagi kita.

Yesus berlatih membuat mujizat (Injil Tufuliyah – Infancy Gospel of Thomas)

  • Bringing life to a dried fish (this is only present in later texts)

First group

  • 3 Miracles – Breathes life into birds fashioned from clay, curses a boy, who then becomes a corpse (not present in Greek B), curses a boy who falls dead and his parents become blind
  • Attempt to teach Jesus which fails, with Jesus doing the teaching
  • 3 Miracles – Reverses his earlier acts (this would include resurrecting the two boys and healing the blind parents), resurrects a friend who fell from a roof, heals a man who chopped his foot with an axe.

Second group

  • Three Miracles – carries water on cloth, produces a feast from a single grain, stretches a beam of wood to help his father finish constructing a bed
  • Attempts to teach Jesus, which fail, with Jesus doing the teaching
  • Three Miracles – heals James from snake poison, resurrects a child who died of illness, resurrects a man who died in a construction accident
  • Incident in the temple paralleling Luke

Google Translate

Membawa kehidupan pada ikan kering (ini hanya ada di teks-teks selanjutnya)

Grup pertama

  • 3 Keajaiban – Menghirup kehidupan ke dalam burung yang dibuat dari tanah liat, mengutuk seorang anak laki-laki, yang kemudian menjadi mayat (tidak ada dalam bahasa Yunani B), mengutuk seorang anak laki-laki yang jatuh mati dan orang tuanya menjadi buta
  • Mencoba untuk mengajar Yesus yang gagal, dengan Yesus yang mengajar
  • 3 Miracles – Membalikkan tindakan sebelumnya (ini termasuk membangkitkan dua anak laki-laki dan menyembuhkan orang tua yang buta), membangkitkan seorang teman yang jatuh dari atap, menyembuhkan seorang pria yang memotong kakinya dengan kapak.

Grup kedua

  • Tiga Keajaiban – membawa air di atas kain, menghasilkan pesta dari sebutir biji-bijian, membentangkan balok kayu untuk membantu ayahnya menyelesaikan membangun tempat tidur
  • Upaya untuk mengajar Yesus, yang gagal, dengan Yesus yang mengajar
  • Three Miracles – menyembuhkan James dari racun ular, membangkitkan seorang anak yang meninggal karena sakit, membangkitkan seorang pria yang meninggal dalam kecelakaan konstruksi
  • Insiden di bait suci (yang sejajar dengan Lukas)

Usia – Usia menurut orang Yahudi

Di dalam buku kode etik orang Yahudi, ada beberapa tahapan usia yang penting. Buku etika yang dimaksud adalah buku Pirkei Avot (Ethics of the Fathers – Etika Para Leluhur)

Pirkei Avot

Pirkei Avot (Hebrew: פִּרְקֵי אָבוֹת‎; also spelled as Pirkei Avoth or Pirkei Avos or Pirke Aboth), which translates to English as Chapters of the Fathers, is a compilation of the ethical teachings and maxims from Rabbinic Jewish tradition. It is part of didactic Jewish ethical literature. Because of its contents, the name is sometimes given as Ethics of the Fathers. Pirkei Avot consists of the Mishnaic tractate of Avot, the second-to-last tractate in the order of Nezikin in the Mishnah, plus one additional chapter. Avot is unique in that it is the only tractate of the Mishnah dealing solely with ethical and moral principles; there is relatively little halakha (laws) in Pirkei Avot. (Wikipedia)

Google Translate

Pirkei Avot (Ibrani: אָבוֹת‎; juga dieja sebagai Pirkei Avoth atau Pirkei Avos atau Pirke Aboth), yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai Chapters of the Fathers, adalah kompilasi dari ajaran etika dan pepatah dari tradisi Yahudi Rabbinik. Ini adalah bagian dari literatur etika Yahudi didaktik. Karena isinya, nama ini terkadang diberikan sebagai Etika Para Ayah. Pirkei Avot terdiri dari traktat Mishnaic dari Avot, traktat kedua hingga terakhir dalam urutan Nezikin di Mishnah, ditambah satu bab tambahan. Avot unik karena merupakan satu-satunya traktat Mishnah yang hanya membahas prinsip-prinsip etika dan moral; relatif sedikit halakha (hukum) di Pirkei Avot.

Pirkei Avot 5.21

Di dalam Pirkei Avot 5.21

https://www.sefaria.org/sheets/124416?lang=bi

הוּא הָיָה אוֹמֵר, בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, בֶּן עֶשֶׂר לַמִּשְׁנָה, בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה לַמִּצְוֹת, בֶּן חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה לַתַּלְמוּד, בֶּן שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה לַחֻפָּה, בֶּן עֶשְׂרִים לִרְדֹּף, בֶּן שְׁלשִׁים לַכֹּחַ, בֶּן אַרְבָּעִים לַבִּינָה, בֶּן חֲמִשִּׁים לָעֵצָה, בֶּן שִׁשִּׁים לַזִּקְנָה, בֶּן שִׁבְעִים לַשֵּׂיבָה, בֶּן שְׁמֹנִים לַגְּבוּרָה, בֶּן תִּשְׁעִים לָשׁוּחַ, בֶּן מֵאָה כְּאִלּוּ מֵת וְעָבַר וּבָטֵל מִן הָעוֹלָם:

He used to say: At five years of age the study of Scripture; At ten the study of Mishnah; At thirteen subject to the commandments; At fifteen the study of Talmud; At eighteen the bridal canopy; At twenty for pursuit [of livelihood]; At thirty the peak of strength; At forty wisdom; At fifty able to give counsel; At sixty old age; At seventy fullness of years; At eighty the age of “strength”; At ninety a bent body; At one hundred, as good as dead and gone completely out of the world. (https://www.sefaria.org/Pirkei_Avot.5.21?lang=bi&with=all&lang2=en)

Dia biasa berkata: Pada usia lima tahun mempelajari Kitab Suci; Pukul sepuluh belajar Mishnah; Pada tiga belas tunduk pada perintah-perintah; Pada usia lima belas mempelajari Talmud; Pada usia delapan belas kanopi pengantin; Pada usia dua puluh untuk mengejar [mata pencaharian]; Pada tiga puluh puncak kekuatan; Pada empat puluh kebijaksanaan; Pada usia lima puluh mampu memberikan nasihat; Pada usia enam puluh; Pada tujuh puluh tahun penuh; Pada usia delapan puluh tahun “kekuatan”; Pada usia sembilan puluh tubuh bengkok; Pada seratus, sama saja mati dan benar-benar keluar dari dunia.

Rangkuman

Pada usia lima tahun mempelajari Kitab Suci;
Pada usia sepuluh belajar Mishnah;
Pada tiga belas tunduk pada perintah-perintah;
Pada usia lima belas mempelajari Talmud;
Pada usia delapan belas kanopi pengantin;
Pada usia dua puluh untuk mengejar [mata pencaharian];
Pada tiga puluh puncak kekuatan;
Pada empat puluh kebijaksanaan;
Pada usia lima puluh mampu memberikan nasihat;
Pada usia enam puluh;
Pada tujuh puluh tahun penuh;
Pada usia delapan puluh tahun “kekuatan”;
Pada usia sembilan puluh tubuh bengkok;
Pada seratus, sama saja mati dan benar-benar keluar dari dunia.

Kesimpulan

Di dalam budaya Yahudi, orang ada usia – usia tertentu di mana orang tampil di depan umum.

Usia 8 hari

Pada usia 8 hari, seorang bayi laki akan disunat. Dan inilah yang terjadi di Lukas 2 : 21 di mana bayi Yesus disunat

Usia 12 tahun, anak Yahudi akan dilantik sebagai Bat Mitzvah (anak taurat). Pelantikan ini setelah anak Yahudi selesai mempelajari Taurat. (Oleh Reformed Yahudi diganti jadi 13 tahun)

Usia 30 tahun, karena seorang lelaki sudah berada di puncaknya, maka dia sudah bisa tampil di depan umum (Imam dilantik di usia ini (Bilangan 4:3,30))

Alasan usia Yesus yang dicatat di alkitab melompat – lompat, tidak berurutan karena memang bagi orang Yahudi, usia usia selain itu tidak penting.

Menurut Confusianism

Sebagai tambahan, di dalam budaya China, ada juga pengelompokan usia – usia seperti tercatat di bawah ini

Umur 15 – 20 mulai mau belajar
Umur 30 berdikari
Umur 40 : Karakter tidak gampang tergoda
Umur 50 : Mengerti mandat Surga
Umur 60 : Tidak gampang dikoreksi atau difitnah orang. Telingamu sudah lurus
Umur 70 : Baru hidup matang, tidak langgar aturan

Leave a Comment

You cannot copy content of this page