Panthera

Tulisan kali ini bukan bermaksud yang aneh – aneh. Tapi cuma sekedar memberi tahu bahwa pernah ada suatu fitnahan mengenai Yesus di zaman dahulu kala.

Celcus

Pada abad ke-2, ada seorang filsuf Yunani yang bernama Celcus (Kélsos). Dia memusuhi Kekristenan sehingga dia membuat buku yang berisikan ajaran – ajaran yang menentang kekristenan. Buku itu berjudul : The True Word (Logos Alēthēs). Buku ini ditulis antara tahun 175 M – 177 M. Buku ini dilarang beredar di tahun 448 oleh Kaisar Valentinian III dan Theodosius II (seiring dengan meningkatnya pengaruh kekristenan di Imperium Roma. Akan tetapi artikel tentang buku ini bisa ditemukan di buku Bapa Gereja yang bernama Origen dr Alexandria (judul : Kontra Celsum – 248 M)

The True Word

Isi dari buku ini adalah menentang Kekristenan di dalam 3 hal :

  • Menyangkal kalim filosofi dari Kristen
  • Menghubungkan Kekristenan dengan kelas bawah pada masyarakat
  • Mengatakan bahwa Kekristentan bisa membahayakan Kerajaan Romawi

Dikutip dari jamesbishopblog :

Siapa Celcus & Kritik terhadap Kekristenan

It seems that Celsus derived his knowledge of the Christian religion from talking to Christians and from reading some of their materials, such as the gospels of Matthew and Luke, and perhaps a letter of the Apostle Paul. Celsus likely knew the story of Christ’s death and resurrection from Matthew’s gospel. As a Neo-Platonic philosopher, Celsus believed God, the Logos, to be ineffable and the Source of all things. The human soul is also divine in origin but imprisoned in the body because of some primordial sin.

Celsus’s criticisms attempted to discredit Christ’s conception, birth, childhood, ministry, death, resurrection, and continuing influence. He also appealed to Christians to adopt paganism instead of Christianity.

Google Translate

Tampaknya Celsus memperoleh pengetahuannya tentang agama Kristen dari berbicara dengan orang Kristen dan dari membaca beberapa bahan mereka, seperti Injil Matius dan Lukas, dan mungkin surat Rasul Paulus. Celsus kemungkinan besar mengetahui kisah kematian dan kebangkitan Kristus dari Injil Matius. Sebagai seorang filsuf Neo-Platonis, Celsus percaya bahwa Tuhan, Logos, tidak terlukiskan dan Sumber segala sesuatu. Jiwa manusia juga berasal dari ilahi tetapi terpenjara di dalam tubuh karena beberapa dosa asal.

Kritik Celsus berusaha untuk mendiskreditkan konsepsi Kristus, kelahiran, masa kanak-kanak, pelayanan, kematian, kebangkitan, dan pengaruh yang berkelanjutan. Dia juga mengimbau orang-orang Kristen untuk mengadopsi paganisme daripada Kristen.

Rangkuman

Celcus memiliki pengetahuan tentang kekristenan, tapi karena memang bukan orang percaya, pengetahuan itu malah dipakai untuk menghina dan menyerang Krkristenan.

Kritik terhadap Ketuhanan dan Mujizat

Celsus rejected the doctrine of Christ’s divinity, which he knew to be a central belief to the Christian religion. Not only was Christ ugly and small, states Celsus, but he also did not fulfill the Messianic expectations of the Hebrew people. Even during his public ministry, Christ could not convince his fellow countrymen of his divine mission. As for his followers, Christ had ten or twelve “infamous publicans and fishermen” whom he taught the worse of habits, such as begging and robbing. Such is not the company that befits a god, argues Celsus. In fact, it is implausible to even suggest God could come down among men

On Christ’s miracles, Celsus argues that he worked his miracles by “sorcery” and that they were no more superior to the deeds of the Egyptians and others in the magic arts. The miracles are just fables invented by the disciples. Further, Christ’s prediction of his own death was invented by the disciples and his purported resurrection is nothing unique in comparison to the likes of Zamolxis, Pythagoras, and Rhampsinit. In fact, the resurrection has its origin in a hysterical female as well as in the wishful thinking of Christ’s followers. This is why Celsus ridicules Christians for their use of blind faith instead of reason: “For just as among them scoundrels frequently take advantage of the lack of education of gullible people and lead them wherever they wish, so also this happens among the Christians… some do not even want to give or to receive a reason for what they believe”

Google Translate

Celsus menolak doktrin keilahian Kristus, yang dia tahu sebagai kepercayaan utama agama Kristen. Bukan saja Kristus jelek dan kecil, kata Celsus, tetapi dia juga tidak memenuhi harapan Mesianik dari orang-orang Ibrani. Bahkan selama pelayanan publik-Nya, Kristus tidak dapat meyakinkan rekan senegaranya tentang misi ilahi-Nya. Adapun para pengikutnya, Kristus memiliki sepuluh atau dua belas “pemungut cukai dan nelayan yang terkenal” yang diajarkannya tentang kebiasaan buruk, seperti mengemis dan merampok. Itu bukanlah perusahaan yang layaknya dewa, bantah Celsus. Bahkan, tidak masuk akal untuk mengatakan bahwa Tuhan bisa turun di antara manusia

Tentang mukjizat Kristus, Celsus berpendapat bahwa ia mengerjakan mukjizatnya dengan “sihir” dan bahwa mereka tidak lebih unggul dari perbuatan orang Mesir dan orang lain dalam seni sihir. Mukjizat hanyalah dongeng yang diciptakan oleh para murid. Lebih jauh, ramalan Kristus tentang kematian-Nya sendiri diciptakan oleh para murid dan kebangkitan-Nya tidak ada yang unik dibandingkan dengan orang-orang seperti Zamolxis, Pythagoras, dan Rhampsinit. Faktanya, kebangkitan berasal dari seorang wanita yang histeris dan juga dalam angan-angan para pengikut Kristus. Inilah mengapa Celsus mengolok-olok orang Kristen karena mereka menggunakan iman buta alih-alih alasan: “Karena sama seperti di antara mereka bajingan sering mengambil keuntungan dari kurangnya pendidikan orang-orang yang mudah tertipu dan membawa mereka ke mana pun mereka mau, demikian juga ini terjadi di antara orang-orang Kristen… bahkan tidak mau memberi atau menerima alasan atas apa yang mereka yakini”.

Rangkuman

Karena memang tidak percaya Kristus, dia memakai alasan orang Yahudi sebagai ketidak percayaannya dia terhadap Kristus. Kemudian dia menghina Kristus

Kelahiran dari seorang Perawan

Christ, alleges Celsus, claimed to have been born of virgin birth. He calls this a fabrication and alleges Christ to have “invented his birth from a virgin,”

“Let us imagine what a Jew — let alone a philosopher— might say to Jesus: ‘Is it not true, good sir, that you fabricated the story of your birth from a virgin to quiet rumours about the true and insavoury circumstances of your origins? Is it not the case that far from being born in the royal David’s city of bethlehem, you were born in a poor country town, and of a woman who earned her living by spinning?”.

Celsus then proposes his own theory which is that Christ’s mother, a married Jewish woman who made her living from spinning cloth, actually had an affair and committed adultery with a Roman soldier. Christ’s mother was “turned down by the carpenter who was betrothed to her, as she had been convicted of adultery and had a child by a certain soldier named Pantera”. Pantera was a common name among Roman soldiers of the period, although most commentators think that some Jews used this name because of its similarity to the term parthenos (“virgin”)

Google Translate

Kristus, menuduh Celsus, mengaku dilahirkan dari kelahiran perawan. Dia menyebut ini rekayasa dan menuduh Kristus telah “menciptakan kelahirannya dari seorang perawan,”

“Mari kita bayangkan apa yang mungkin dikatakan oleh seorang Yahudi — apalagi seorang filsuf — kepada Yesus: ‘Apakah tidak benar, Tuan yang baik, bahwa Anda mengarang cerita kelahiran Anda dari seorang perawan menjadi desas-desus yang tenang tentang keadaan yang benar dan tidak menyenangkan dari asal-usul Anda? ? Bukankah jauh dari lahir di kota betlehem kerajaan Daud, Anda lahir di kota pedesaan yang miskin, dan dari seorang wanita yang mencari nafkah dengan memintal?” .

Celsus kemudian mengajukan teorinya sendiri bahwa ibu Kristus, seorang wanita Yahudi menikah yang mencari nafkah dari kain pintal, benar-benar berselingkuh dan melakukan perzinahan dengan seorang tentara Romawi. Ibu Kristus “ditolak oleh tukang kayu yang bertunangan dengannya, karena dia telah dihukum karena perzinahan dan memiliki anak oleh seorang prajurit bernama Pantera”. Pantera adalah nama umum di antara tentara Romawi pada masa itu, meskipun sebagian besar komentator berpikir bahwa beberapa orang Yahudi menggunakan nama ini karena kemiripannya dengan istilah parthenos (“perawan”).

Rangkuman

Dia kemudian membuat klaim bahwa Kristus bukan lahir dari perawan Maria, tapi dari Maria yang menjadi istri dari perwira Romawi bernama Pantera. Pantera memiliki kemiripan huruf dengan Parthenos (perawan)

Kristen dianggap meminjam dari Filsuf Yunani

Celsus claims that many of the ideas Christians have are expressed better and earlier by the Greeks who were “modest enough to refrain from saying that their ideas came from a god or a son of god”. The teachings and doctrines of the Christians were borrowed from the Greeks and then given an inferior reconceptualization, thus leading Celsus to claim that there is nothing new in Christianity’s ethical teachings and that when one compares it to other philosophies its simplemindedness becomes apparent. The Christian doctrine of the resurrection of the body is borrowed and is little more than the Greek idea of the transmigration of the soul. Celsus invites the Christians to leave their “cult” and embrace reason and the religion of the majority.

Google Translate

Celsus mengklaim bahwa banyak dari ide-ide yang dimiliki orang Kristen diungkapkan lebih baik dan lebih awal oleh orang-orang Yunani yang “cukup sederhana untuk menahan diri dari mengatakan bahwa ide-ide mereka berasal dari dewa atau putra dewa”. Ajaran dan doktrin orang-orang Kristen dipinjam dari orang-orang Yunani dan kemudian diberikan rekonseptualisasi yang lebih rendah, sehingga membuat Celsus mengklaim bahwa tidak ada yang baru dalam ajaran etika Kristen dan bahwa ketika seseorang membandingkannya dengan filosofi lain, kesederhanaannya menjadi jelas. Doktrin Kristen tentang kebangkitan tubuh dipinjam dan tidak lebih dari gagasan Yunani tentang perpindahan jiwa. Celsus mengajak umat Kristen untuk meninggalkan “pemujaan” mereka dan memeluk akal dan agama mayoritas.

Rangkuman

Celcus beranggapan beberapa hal dalam kekristenan meminjam dari filsafat Yunani seerti anak Allah.

Komentar admin : Istilah anak allah sudah banyak muncul di kitab Torah dalam bahasa apapun (Ibrani maupun septuaginta)

Celsus’s Value as a Witness to Christianity and the Historical Jesus

What is the value of Celsus’s testimony and the various claims he makes about Christ? As noted already, we do not have Celsus’s own words, only quotations from Origen, which means one needs to hold many of the quotations somewhat tentatively. Most scholars do believe, however, that Origen quotes Celsus with a degree of reasonable accuracy.

Celsus makes a number of striking claims that are historically disputable. For example, to the best of our knowledge, the historical Jesus did not himself teach that he was born of a virgin, despite this becoming an orthodox Christian belief. Although Christ might well have taught such a thing at some point during his ministry (we just don’t know), one only learns of his unique birth from the gospels of Matthew and Luke written roughly forty years after his ministry.

Further, no credible and early historical sources support Celsus’s contention that Christ was conceived due to an affair between his mother and the Roman soldier Pantera. Although very few scholars have ever supported this idea, most would say that Celsus’s testimony, along with some other later polemical Jewish sources making the same claim (such as the Talmud), is insufficient to support this idea, especially when compared to earlier sources claiming otherwise.

Celsus’s value as testimony is limited because of his strong anti-Christian agenda, which suggests him not to have been particularly impartial. He is also much too late to be viewed as a reliable writer on the historical Jesus. In fact, Celsus was writing later than some other very legendary and embellished Christian texts, such as some of the Apocrypha, that few deem historically reliable. Christ’s ministry dates to the first half of the first century CE, over 150 years before Celsus’s time of writing, more or less. According to Van Voorst, Evans, and Chilton,

“[T]he value of Celsus’s comments about the historical Jesus is limited. Because we do not have the exact wording of True Doctrine and cannot be sure that Origen has given us the order of Celsus’s book, conclusions must be tentative. Nevertheless, Celsus’s main attack on Christianity is philosophical, not historical. His more detailed information about Jesus, which by virtue of his knowledge of Christian writings should be fairly accurate, is distorted by his sharp polemic, a part of which is lampooning”.

Celsus’s value does lie in him informing historians of Christian belief, such as belief in the virgin birth of Christ that was already present in the second century. The virgin birth was evidently well-known by the time of the second century and was for some, like Celsus, a belief worthy of ridicule. Further, Celsus provides historians with valuable information on Jewish responses to Christianity given his extensive use of Jewish polemic that reflect in his criticisms. Van Voorst, Evans, and Chilton conclude,

“Nevertheless, it is evident that Celsus is a rich source for pagan and Jewish polemic against Christianity, and to a lesser degree, its Christ. Indeed, among pagan authors Celsus is unique in relaying both Jewish and Greco-Roman objections to Christianity… Polemical and tendencious, his treatment of Christ is of little value in our knowledge of the historical Jesus” 

Google Translate

Apa nilai kesaksian Celsus dan berbagai klaim yang dia buat tentang Kristus? Seperti yang sudah disebutkan, kami tidak memiliki kata-kata Celsus sendiri, hanya kutipan dari Origen, yang berarti seseorang perlu menahan banyak kutipan untuk sementara. Namun, kebanyakan sarjana percaya bahwa Origen mengutip Celsus dengan tingkat akurasi yang masuk akal.

Celsus membuat sejumlah klaim mencolok yang secara historis dapat diperdebatkan. Sebagai contoh, sejauh pengetahuan kami, Yesus historis sendiri tidak mengajarkan bahwa ia dilahirkan dari seorang perawan, meskipun ini menjadi kepercayaan Kristen ortodoks. Meskipun Kristus mungkin telah mengajarkan hal seperti itu di beberapa titik selama pelayanan-Nya (kita hanya tidak tahu), orang hanya belajar tentang kelahiran-Nya yang unik dari Injil Matius dan Lukas yang ditulis kira-kira empat puluh tahun setelah pelayanan-Nya.

Selanjutnya, tidak ada sumber sejarah awal yang kredibel yang mendukung pendapat Celsus bahwa Kristus dikandung karena perselingkuhan antara ibunya dan prajurit Romawi Pantera. Meskipun sangat sedikit sarjana yang pernah mendukung gagasan ini, sebagian besar akan mengatakan bahwa kesaksian Celsus, bersama dengan beberapa sumber Yahudi polemik kemudian yang membuat klaim yang sama (seperti Talmud), tidak cukup untuk mendukung gagasan ini, terutama jika dibandingkan dengan sumber-sumber sebelumnya yang mengklaim sebaliknya.

Nilai Celsus sebagai kesaksian terbatas karena agenda anti-Kristennya yang kuat, yang menunjukkan bahwa dia tidak terlalu tidak memihak. Ia juga terlalu terlambat untuk dipandang sebagai penulis yang andal tentang Yesus historis. Faktanya, Celsus menulis lebih lambat dari beberapa teks Kristen yang sangat legendaris dan dibumbui, seperti beberapa Apokrifa, yang menurut sejarah dapat diandalkan oleh sedikit orang. Pelayanan Kristus dimulai pada paruh pertama abad pertama M, lebih dari 150 tahun sebelum masa penulisan Celsus, kurang lebih. Menurut Van Voorst, Evans, dan Chilton,

“nilai komentar Celsus tentang Yesus historis terbatas. Karena kami tidak memiliki kata-kata yang tepat dari Ajaran Sejati dan tidak dapat memastikan bahwa Origenes telah memberi kami urutan buku Celsus, kesimpulannya harus tentatif. Namun demikian, serangan utama Celsus terhadap Kekristenan bersifat filosofis, bukan historis. Informasinya yang lebih rinci tentang Yesus, yang berdasarkan pengetahuannya tentang tulisan-tulisan Kristen seharusnya cukup akurat, terdistorsi oleh polemiknya yang tajam, yang sebagiannya adalah cercaan”.

Nilai Celsus memang terletak pada dia menginformasikan sejarawan tentang kepercayaan Kristen, seperti kepercayaan pada kelahiran perawan Kristus yang sudah ada pada abad kedua. Kelahiran dari perawan jelas sudah terkenal pada abad kedua dan bagi sebagian orang, seperti Celsus, merupakan kepercayaan yang patut dicemooh. Lebih lanjut, Celsus memberikan para sejarawan informasi berharga tentang tanggapan Yahudi terhadap Kekristenan mengingat penggunaan polemik Yahudi yang ekstensif yang tercermin dalam kritiknya. Van Voorst, Evans, dan Chilton menyimpulkan,

“Namun demikian, terbukti bahwa Celsus adalah sumber yang kaya untuk polemik pagan dan Yahudi melawan Kekristenan, dan pada tingkat yang lebih rendah, itu adalah Kristus. Memang, di antara penulis pagan, Celsus unik dalam menyampaikan keberatan Yahudi dan Yunani-Romawi terhadap Kekristenan… Polemik dan tendensius, perlakuannya terhadap Kristus tidak banyak berarti dalam pengetahuan kita tentang Yesus historis”

Rangkuman

Semua tulisan Celcus tidak layak untuk disebut tulisan berbobot karena dia tidak pernah mengenal langsung Yesus dan dia tidak mengenal para penerus Par Rasul

Leave a Comment